首页 > 工作动态理想 前途 行动 ----纪念柴门霍夫诞生155周年今年是我们的大师柴门霍夫先生诞生155周年，我们用什么来纪念这个有意义的日子呢？我以为用“坚守理想，乐观前途，积极行动”12个字来表达我们对柴门霍夫的崇敬与思念。坚 守 理 想 十多年前，我曾在北京世协一次纪念柴门霍夫诞辰的会上说过，在世界近代和当代历史上还没有一个政治家、思想家、科学家能像柴门霍夫那样在每年的生日那天，全世界的人们，不分国家、种族、信仰、职业、年龄、性别的普通群众，自觉自愿地汇集在一起纪念他的生日，足见人们对他为人类作出巨大贡献的景仰和怀念。这是为什么呢？我以为有以下原因： 第一是对理想的坚守。柴门霍夫在《世界语的由来》一文中详细叙述了他为什么要创造世界语（Esperanto）问题，这是因为它的家乡是一个多民族地区，“俄罗斯人、波兰人、日耳曼人、犹太人各自说着不同的语言，并且以不友好的态度对待其他部分的人。”柴门霍夫认为，“语言的分歧是唯一的、至少是主要的分隔人类大家庭并将其分割成许多敌对部分的原因”，他从小立志要创造一种中立的语言，以便各民族相互沟通，促进相互了解和友谊，进而使全人类成为一个像兄弟姐妹一样的大家庭，永远和平、友好的相处。柴门霍夫为此奋斗一生，从未懈怠。柴门霍夫是一位眼科医生，凭藉他高尚的医德和精湛的医术，完全可以让自己的家庭过上优裕的生活，但他却把自己的主要精力用在了世界语的推广和应用上。为了创造世界语、实现人类一家的理想，他不仅遭受世人的嘲讽和白眼，而且还要搭上一家人的幸福，正如他在《世界语的由来》一文中所说的那样：“我感到我是拿我自己和全家人未来的整个安宁和生存在冒险，但是我不能抛弃这已与我血肉相连的理想。” 值得特别一提的是，柴门霍夫“人类一家”的理想与今天我们中国人提的建立“和谐世界”的主张具有异曲同工之妙，它反映了千百年来人类对美好世界的共同追求和不懈努力。 第二是大公无私的献身精神。据说，柴门霍夫公布世界语方案、出版世界语《第一书》的费用是他岳父赞助的，他的夫人也拿出自己结婚时的部分陪嫁变卖，凑足资金后，才得以出版的；他为创造和推广世界语也竭尽了自己一生的精力，但是他从未将世界语作为自己的私有物。他一开始就宣布放弃一切权利，将世界语（Esperanto）交给全人类，这种大公无私的献身精神令人景仰，并在世界语界成为光荣的传统。 第三是他发明的Esperanto(世界语)对全人类的贡献。我认为世界语对人类未来的潜在价值怎么评价也不过分。人类将来总有一天会对世界语做出客观的和公正的评价。例如“人类应当像兄弟姐妹一样成为一个团结和睦友爱的大家庭”的理念；世界语对于人类在各项活动中、特别是国际活动中节省时间、精力、金钱和便捷以及由此创造的巨大价值是无与伦比的，它可以同促使人类进步的一切发明创造媲美。我们每年纪念他的生日就是要提醒各国人民、特别是各国政府早日认识世界语的巨大价值，使人类早日受益。 乐 观 前 途 这里说的乐观前途的意思是我们要乐观地看待世界语的前途，对它的未来充满信心，这种信心是建立在必然性、正义性、科学性的基础上的。 所谓必然性就是人类将来总有一天应当有一种得到各国承认的国际语，因为随着人类国际交往（经商、文化交流、国际会议、旅游）的日益频繁，语言障碍问题终究要提出来解决，这是大势所趋，人心所向。英语独霸世界是在特殊的历史条件下形成的，随着世界多极化的形成和发展，英语独霸世界的局面终将结束，任何民族语想取代英语的霸主地位也必将遭到世人的反对，而世界语（Esperanto）正好为大家提供了一种现存的行之有效的方案。对于这一点鲁迅先生早有先见之明，1918年他在《新青年》杂志上发表的“渡河与引路”的文章中说：“依我看来，人类将来总当有一种共同的言语；所以赞成Esperanto。至于将来通用的是否Esperanto，却无从断定。大约或者便从Esperanto改良，更加圆满；或者别有一种更好的出现；都未可知。但现在既是只有这Esperanto，便只能先学这Esperanto。现在不过草创时代，正如未有汽船，便只好先坐独木小舟；倘使因为预料将来当有汽船，便不造独木小舟，或不坐独木小舟，那便连汽船也不会发明，人类也不能渡水了。然而将来何以必有一种人类共通的言语，却不能拿出确凿证据。说将来必不能有的，也是如此，所以全无讨论的必要；只能各依自己所信的做去就是了。”现在欧盟就是一个例子，目前它有27个成员国，使用20种语言，巨大的翻译费用支出，翻译人才的缺乏，翻译过程中的不便和差错，正困扰着这个组织，他们已经开始寻求解决这一问题的途径。联合国现在使用6种语言，也遇到同样的问题。其实6种语言种英语还是占主导地位的，其他5种只不过做做陪衬而已。英语独霸联合国的问题总有一天要解决。因为这种局面与联合国提倡的平等原则是背道而驰。 所谓正义性就是我们应当坚信我们从事的事业是正确的，它反映了各国人民的愿望和诉求。这种愿望和诉求包含两个方面的内容：一是各国人民希望友好相处，期盼世界和平；二是国无论大小、贫富、强弱，都是国际社会平等的一员，都有平等使用本民族语言的权利，各国人民在本国范围内继续使用本民族的语言，在国际交流时使用世界语，很好地解决了民族语与国际语的矛盾，所以我们的事业是正义的，而正义的事业是一定会取得成功的。 所谓科学性有两个方面的含义：一是国际语只能是中立的，不属于任何现有民族的，这是柴门霍夫经过多年的研究得出的科学结论，我甚至认为即使未来的国际语不是Esperanto,它也不可能违背这一科学的结论，这是显而易见的：因为任何一个民族也不会放弃使用自己语言的权利，尤其是人口众多的民族。就“国际语只能是中立的，不属于任何现有民族的”这一点而言，柴门霍夫就为人类做出了巨大贡献。二是Esperanto不是凭空捏造的，它是在现有的印欧语系的基础上，经过科学的整理和归纳以及反复的应用和实践而形成的语言，100多年的事实证明，它完全能够承担起国际语的任务，发挥国际语的职能。 正是对于自己所从事的事业有深刻的认识，所以柴门霍夫在1913年宣布：“世界语的成功，已经不再依赖于某一个人，也不再依赖于某一群人了。人们要来就来，要走就走。可是，世界语继续前进着，必能达到国际语的理想，通过共同了解的纽带，联合一切民族，一定会胜利实现全人类的幸福。” 积 极 行 动 作为一个中国世界语者我们应当怎样积极行动呢？我提出以下几点与大家共勉： 第一要坚定世界语的理想，这是基础的基础。没有坚定的信念和必胜的信心，要想学好世界语是不可能的，更不用说去从事世界语运动了。 第二要下工夫学好世界语，特别是青年同志，是我们运动的中坚和未来，只有学好了世界语，你才能体会世界语作为一种活的语言，可以同任何民族语媲美，才能享受到世界语的意境和快乐，也才能坚定世界语的理想，同时用自己的行动证明世界语作为国际语的可行性。根据许多老世界语者的经验，一是入门后，要多读一些世界语的经典著作，如《世界语基础文选》；二是，要坚持收听世界语广播，解决听力问题；三是要坚持用世界语进行交流；四是用世界语与国内外的世界语者通信，对于提高自己的世界语水平大有帮助，还可督促自己坚持学习世界语，也可以享受广交朋友的快乐。如果能与自己的专业结合，一定会在科技、文化交流中获得效益。 第三要继续做好世界语的宣传推广工作，现在许多人对世界语存在误解，需要我们去解释和引导。中国有13亿人口，还有大量的工作等待我们去做。我们要通过各种形式。抓住一切机会，正确地、实事求是地宣传世界语。现在互联网非常发达，我们要充分利用这一有利的平台宣传世界语。现在有不少人,包括一些知名的专家学者仅从“世界语”的字面去理解Esperanto,误认为提倡世界语就是要取代各个国家的民族语，统一世界的语言，这些说明我们的宣传解释工作做得很差，我们应用事实进行反复地、耐心地宣传。 第四要高举团结的旗帜，不要内耗。现在在国内世界语运动中存在不团结的现象，令人痛心。柴门霍夫早在1912年克拉科夫举行的第8届世界语大会上就指出：“只要我们团结一致，那怕全世界反对我们，我们迟早也是要胜利的。内部发生不和，则我们的事业之毁灭，比一切敌人结伙来毁灭我们还要来得更快。” 作者：侯志平 枣庄学院名誉教授 录入时间：2014/12/12 Hits:906 |